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平涼民俗|武社火(社火)

    時間:2020-04-20 11:03 來源: 責任編輯:楊濤 【選擇字號:
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  社火,原為我國古代民間的祭祀活動,隋唐演變為節日送神會的雜戲、雜耍。宋范成大《石湖集》:“民間鼓樂謂之社火,不中悉記,大抵以滑稽取笑”。社火在我國流行很廣,各地形式不同,風格各異。

  每逢過年鬧元宵,隴東人的一件大事就是扶老攜幼,涌上街頭看社火。社火中最精彩的是高芯子,最有陣容的是車杜火,最為得意的是馬社火。無論是高芯子、車社火還是馬社火,都是真人扮假人,或表演幾個歷史人物,或一段戲曲場面,人物不唱、不說、不動,由座下的人、座下的車或騾馬代步,在街面上游行展示。

  隨著時代的進步,高芯子越扎材料越高級,越扎造型越奇巧,原來由大人托著小孩的徒步被拖拉機、汽車代替了,而車社火,現代人則給它起了個新名詞--彩車,更是異彩紛呈、各展風流。由于農村機械的普及,農民養的騾子和馬越來越少,少了騾子和馬,馬社火自然就不像從前那么火爆了。

  平涼獨特的地理和人文環境,造就了獨特的民間藝術。單就上面三種社火形式說,在我國戲曲的初始,就曾有過真人學假的階段,如宋代出現的"肉傀儡"。所謂"肉傀儡",就是由成年人扛著扮著似假人的男童或女童,在街上游行表演,成年人在下面旋轉和舞蹈。平涼的高芯子、車社火、馬社火實際上就是宋代"肉傀儡"的保留或延續,其表演形式古與今是一致的。他們往往由人扮成天神和古代名將,披甲戴盔,持各種兵器,如傀儡假人似的,乘車馬游行。研究"肉傀儡"和高芯子、車社火、馬社火的傳承關系,對我們保留和發揚這一獨特的民間藝術不無裨益。

  靈臺武社火

  靈臺社火是在春節期間以村落為單位進行的一種民間民俗文化活動。社火從正月初十開始,十五、十六最為熱鬧。,裝扮的陣容形式是:儀仗隊為先導,它包括“龍鳳旌旗”、“鑼鼓隊”、“春官”、“叫花子”“害婆娘”。儀仗隊之后,則是社火表演隊伍。裝扮形式內容,各村落各不相同,各顯其長。一般裝扮歷史故事、戲劇人物的有高芯子、車社火、馬社火。近年來多有秧歌隊、腰鼓隊、模特隊加入。雜耍類有舞獅子、舞龍、跑旱船等。這其中尤以武社火最為獨特。武社火以啞劇形式出現,用武打表演劇情,只打不說。表演的劇目有《封神榜》、《出五關》等,表演獨特,別具一格。

  涇川社火

  地處古關中西部的西王母故里涇川民俗社火形式多樣,豐富多彩,南北二塬、涇河川區幾乎莊莊社社年年春節都裝扮社火,或踩高蹺或扮亭子,或耍地攤,或挑道燈,生旦凈丑面面俱到,說學逗唱,樣樣都有,鬧得處處春意盎然,家家喜氣洋洋,而且不鬧個七八十來天不罷休。

  民間熱情固然年年不減,但眼看著一大批裝扮社火的老藝人行將就木,浮躁的年青人又沒有太多耐心去學習老一輩的裝扮技藝,涇川社火這種風靡千年的民間藝術面臨走下坡路的危機。組織專業人員從策劃、臺詞、道具、服飾、技藝、組織等多個方面對涇川社火進行挖掘整理,實為迫在眉睫的保護傳承之舉。

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